這是讀書會於2022/12/23與2023/03/23日良辰吉時，邀請諮商心理師林伯聰先生在華特三樓所做兩場演講的概要。講題很長，請看倌們好好看吧!   講題是:「淺談存在心理治療中的四大終極關懷－死亡、自由、孤獨與無意義」。題目說啦:一是淺談；二是從存在心理治療的觀點來探討；三是四大終極關懷是啥?原來是「死亡、自由、孤獨與無意義」。這四項非常有意思!   不能免俗地，要介紹一下講師 。這位林伯聰諮商師，出身於望族 ，家族旅遊去一趟沖繩，就是40人起跳。家族成員打從一出生，就是含著鑲鑽湯匙的，生而為人的使命就是:優秀更優秀!如果大學聯考，不小心上了台大以外的大學，那就不敢在家族聚會露臉了!簡直是家族之恥!   這位高富帥的”伯聰哥”，一路華麗轉身，讀到台大電機工程碩士。優異是他們家族成員的日常與必然，但這不是他內心的渴盼。   讀完電機工程碩士是給父母家族一個交代(還好!不是出家去了!)，他最後毅然決然地捨棄他自己能預料未來的高薪職涯生活(一成不變的生活步調，讓他有窒息感!)，跳上心理學領域，擊碎家族對他的寄望，留下震驚錯愕的迴響。   當年他在台大旁聽心理系的課程，媽媽就揪心地迸淚，不祥的預感啊!……，家庭革命是免不了的!這位怪咖，服從了內心的渴望 ，朝著心理學聖殿揚帆而去，而今他就在華特三樓，以兩堂課來介紹生命存在的四大終極關懷!   這四大關懷對我來說，都是”生死學”的課題。生而為人，你想要活出什麼樣子?在臨終之前可以了無遺憾?我可以做什麼、留下什麼?是呀!泰戈爾說:”當願生時麗似夏花，死時美如秋葉!”這是多麼淋漓盡致、曠達喜悅的事!   話是這麼說啦!欸!活著很幸福與活著很艱難，並不是兩點一線那麼直接。「死亡、自由、孤獨與無意義」字面上很哲學，對個人來說，那是生活的日常與況味！   幸好吾道不孤，伯聰諮商心理師，在兩次專題講座中，暢談生命的四大關懷，觸及每一位讀書會成員的生活經驗，而有了兩場熱烈深情的互動講座。   “伯聰哥”年輕幽默，擅長以理工科明晰精確的字眼來闡述心理學名詞，在愉快的互動當中，不忘以貼身親友或個案的經歷，讓在場聽眾笑聲連連，大呼過癮!難道是我們那麼容易被取悅嗎?   這兩場講座內容豐富，筆者簡要略出，因為講師是淺談嘛!其實是內容太多，難以完整呈現現場歡愉之全貌(有人這樣去扣問生命的終極關懷嗎?)   ★存在心理治療 存在哲學是19世紀初以來從齊克果﹑尼采以來，存在哲學一系相承的系統。此學派出現在西方科學革命之後，人被數據化與理論化，時鐘定格了生活節奏，大家追求符合社會體制規範的生活，什麼是對的，什麼是好的？標準是否要遵循……？習慣標準答案與既定的操作流程。此時，人主觀的感受與意識被忽略。   特別在當代資本主義以利益為導向的世界裡，透過對於個人主觀感受的肯定，試圖恢復個人的主體性，進而肯定個人的存在樣態，並重新思索人和人之間該如何相互對待，就是存在心理治療的核心。   存在心理治療主張所有問題回到個人身上，思考外在事件對個人情緒與感受的影響，並採取面對外在比較好的方式。   ★…

(原刊於109/10, B-54林宜臻、曾⽂廷) 浮世繪是花街柳巷的性愛春畫，或是美人出浴、羅衫輕解等的情色畫嗎？那誤解可就大了。若僅是如此，浮世繪大師葛飾北齋怎麼可能在1960年召開的世界和平評議會，被認定為世界的文化巨匠；1999年獲選為「千禧年影響全世界百位名人」唯一的日本人；葛飾北齋的《神奈川沖…