2023/4/13讀書會活動心得:一起讀冊 (導讀 - 陰翳禮讚)
現代人很少待在黑暗的環境中,因此也容易忽…
向日葵的前世與今生
30 年前的月亮早已沈了下去
30 年前的人也死了
然而30年前的故事還沒完
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從山出發和海做朋友
從山出發和海做朋友
穿越古今之山林生活
現代人喜歡用手機或相機把旅行中所見的湖光山色、山水美景,以及花鳥蟲魚留下影像,那沒有手機相機的古人呢?他們用詩詞或畫作留下了什麼樣的景致與心情?
華城環境保護基金會在5月21日舉辦了一場〈穿越古今之山林生活:故宮山水生態之旅〉的講座,請到的是擅長用故事與道具將藝術品說的非常有趣的AJ老師(趙天傑)。
這場講座就是從山林開始,由趙老師帶領我們穿越時空來到古代,看看古畫中的山水美景,尋訪古人的生態環境,山林田野的生活。
也許你曾經前往故宮欣賞鎮館三寶:李唐的〈萬壑松風圖〉、范寬〈谿山行旅圖〉和郭熙〈早春圖〉。當時想必是排隊人龍萬頭鑽動的景況吧!看到〈早春圖〉裡群山在雲霧中縹緲,近處的樹枝上冒出了嫩芽,華城的春天也是這樣的清新,空氣中還帶著些微濕潤的氣息。范寬的〈谿山行旅圖〉,喜歡爬山的朋友肯定會欣賞畫中的山高水長,鬱鬱蔥蔥的山林。
夏圭的〈觀瀑圖〉,近景是樹林、屋舍,遠處的山峯重重疊翠,畫面留白處是山嵐雲霧瀰漫,這景色你一定覺得熟悉,這幅山水畫就像華城的景色。而文徵明的〈關山積雪圖〉,在整幅畫中有崇山峻嶺,羊腸小道,點出了人的孤獨,感覺像是千山我獨行不必相送,但江湖中的一點紅,那渺小的紅衣人,雖然孤獨,大自然的能量或許能給予人些許的撫慰及勇氣。
在古代的山水畫當中,最有故事的山水畫就是元代畫家黃公望的〈富春山居圖〉。這幅被後世讚譽為「山水畫第一神品」、「畫中之蘭亭」的畫作,為十大傳世名畫之一。八十多歲的畫家在畫作完成時把它送給師弟鄭無用保存畫作。之後經過數次被巧取豪奪,輾轉流傳,最後被一位收藏家傳給兒子吳洪裕。他非常珍愛這幅卷軸畫作,臨終時交待家人要火燒作為陪葬,姪子趁他不注意時救出畫作,因被火毀損,畫變成了二幅。〈剩山圖〉現為浙江省博物館保存,〈無用師卷〉在台北的故宮。分離三百多年的畫作2011年6月2日在台北的故宮合璧。
遠山青翠,坡石水岸,溪水流淌,林間有涼亭,亭內有人望著江水,白鵝三二隻,小橋上有行旅者。而下過雨後,竹林裏的細小向上的筍尖⋯充滿了山林中平淡的意趣,我們由畫中感覺到大自然的美好。
從古代穿越回到現代山水,看張大千的〈廬山圖〉,潑墨潑彩畫名山大川,氣勢雄偉,成就胸中的山水。
有山林就有花鳥,古代誰是畫花鳥的高手?宋徽宗的〈臘梅山禽〉,枝頭上相依相偎的白頭翁,多麼優美浪漫啊!宋代錢選的〈桃枝松鼠〉,走在華城步道時,也不時看見牠調皮靈活的身影,原來古代的畫家其實也畫下了華城山居的日常。故宮的名畫裡也有我們生活裏俯拾即是的美。
乾隆請郎世寧畫了知時草,畫裡的青花瓷花盆種的是含羞草,你會想到這種我們生活裡隨處可見的野花野草,正是皇帝宮廷裡的奇花異草嗎?
欣賞故宮珍藏的古代畫作,看古人的山林生活,意想不到與我們華城的環境,草木山林也有許多相似之處呢!聽趙天傑老師的解說既生動又有趣,在輕鬆的氣氛中領會東西方及古今畫作相異相似之趣。故宮文物其實距離我們不遙遠,藝術就存在生活之中。
撰寫者:王玲慧
清朗世寧…
4/15健行野餐散記
4/13 健行活動事前準備
感謝園藝組的協助與支援!修剪雜草與清理華格納步道。等待芳鄰的來訪!
話說:華格納步道我們稱它為華城後花園養生又環保,隔離了道路上的汽車排廢氣。散步或健行皆宜,還可以不經意的觀賞多樣原生物種:喬木、藤木、菌種、花草等等及過路客小動物的不期而遇!如猴子、松鼠、穿山甲及各類飛翔的鳥兒偶而還會遇見曬太陽的蛇類!可遇不可求可當心不要踩到喔!在華格納道上不僅可活動筋骨健身也經常目睹愉悅令人會心一笑的景象。午後的華格納健行途中經常碰到20來隻猴子攜幼扶老排排坐享受溫馨的陽光超級有看頭!請芳鄰切記不能餵食喔!入走華格納也請配帶支登山杖較安全。
4/15…
誰在輕敲生命四大終極關懷?
這是讀書會於2022/12/23與2023/03/23日良辰吉時,邀請諮商心理師林伯聰先生在華特三樓所做兩場演講的概要。講題很長,請看倌們好好看吧!
講題是:「淺談存在心理治療中的四大終極關懷-死亡、自由、孤獨與無意義」。題目說啦:一是淺談;二是從存在心理治療的觀點來探討;三是四大終極關懷是啥?原來是「死亡、自由、孤獨與無意義」。這四項非常有意思!
不能免俗地,要介紹一下講師
。這位林伯聰諮商師,出身於望族
,家族旅遊去一趟沖繩,就是40人起跳。家族成員打從一出生,就是含著鑲鑽湯匙的,生而為人的使命就是:優秀更優秀!如果大學聯考,不小心上了台大以外的大學,那就不敢在家族聚會露臉了!簡直是家族之恥!
這位高富帥的”伯聰哥”,一路華麗轉身,讀到台大電機工程碩士。優異是他們家族成員的日常與必然,但這不是他內心的渴盼。
讀完電機工程碩士是給父母家族一個交代(還好!不是出家去了!),他最後毅然決然地捨棄他自己能預料未來的高薪職涯生活(一成不變的生活步調,讓他有窒息感!),跳上心理學領域,擊碎家族對他的寄望,留下震驚錯愕的迴響。
當年他在台大旁聽心理系的課程,媽媽就揪心地迸淚,不祥的預感啊!……,家庭革命是免不了的!這位怪咖,服從了內心的渴望
,朝著心理學聖殿揚帆而去,而今他就在華特三樓,以兩堂課來介紹生命存在的四大終極關懷!
這四大關懷對我來說,都是”生死學”的課題。生而為人,你想要活出什麼樣子?在臨終之前可以了無遺憾?我可以做什麼、留下什麼?是呀!泰戈爾說:”當願生時麗似夏花,死時美如秋葉!”這是多麼淋漓盡致、曠達喜悅的事!
話是這麼說啦!欸!活著很幸福與活著很艱難,並不是兩點一線那麼直接。「死亡、自由、孤獨與無意義」字面上很哲學,對個人來說,那是生活的日常與況味!
幸好吾道不孤,伯聰諮商心理師,在兩次專題講座中,暢談生命的四大關懷,觸及每一位讀書會成員的生活經驗,而有了兩場熱烈深情的互動講座。
“伯聰哥”年輕幽默,擅長以理工科明晰精確的字眼來闡述心理學名詞,在愉快的互動當中,不忘以貼身親友或個案的經歷,讓在場聽眾笑聲連連,大呼過癮!難道是我們那麼容易被取悅嗎?
這兩場講座內容豐富,筆者簡要略出,因為講師是淺談嘛!其實是內容太多,難以完整呈現現場歡愉之全貌(有人這樣去扣問生命的終極關懷嗎?)
★存在心理治療
存在哲學是19世紀初以來從齊克果﹑尼采以來,存在哲學一系相承的系統。此學派出現在西方科學革命之後,人被數據化與理論化,時鐘定格了生活節奏,大家追求符合社會體制規範的生活,什麼是對的,什麼是好的?標準是否要遵循……?習慣標準答案與既定的操作流程。此時,人主觀的感受與意識被忽略。
特別在當代資本主義以利益為導向的世界裡,透過對於個人主觀感受的肯定,試圖恢復個人的主體性,進而肯定個人的存在樣態,並重新思索人和人之間該如何相互對待,就是存在心理治療的核心。
存在心理治療主張所有問題回到個人身上,思考外在事件對個人情緒與感受的影響,並採取面對外在比較好的方式。
★…
久違了! 心的悸動…
~ 記與李德筠的下午茶約會 ~ …
華城雙月刊第175期
華城175
華城雙月刊第174期
華城174